Wahabi Mengatakan Allah Mempunyai Had !!

Assalamualaikum,

Pendedahan demi pendedahan dilakukan setiap hari.Penyelewengan agama wahabi kini semakin
banyak dimaklumi oleh masyarakat umum.Bagi yang wahabi pula ,mereka dengan membabi-buta ingin membela “imam” mereka dan menuduh itu ini sebagai fitnah walhal mereka tidak mempunyai dalil .Inilah wahabi.Oleh kerana dek taksub dan taqlidnya kepada kesesatan,maka apa sahaja yang dihidangkan oleh tok guru mereka adalah seperti hadis nabawi ,bahkan tidak boleh di sentuh malah dijulang walaupun perkara itu ialah perkara kufur.

Pembaca sekalian ,

kali ini didedahkan pula dengan wahabi mujassimah Bin Baz yang mengatakan Allah mempunyai had .Sudahlah menghina Allah dengan menjisimkan Allah,kini pula meletakkan had bagi Allah!!Apakah ini semua?!

Dalam nota kakinya kepada Al Aqidah At Thohawiyah ,kepala panutan wahabi ini telah berkata:

فمراده بالحدود يعني التي يعلمها البشر، فهو سبحانه لا يعلم حدوده إلا هو سبحانه

bermaksud

“apa yang dimaksudkan olehNya(had) ialah had yang diketahui oleh manusia,dan dia adalah maha suci ,tiada seseorang yang mengetahui hadnya kecuali Dia”

Ini adalah salah satu contoh yang jelas akan kekufuran Wahabi.Bagaimanakah seseorang boleh mendakwa sebagai Islam mengatakan “Allah mempunyai had(limit) tapi kita tidak mengetahuinya?”Sedangkan had ialah sifat bagi makhluk dan Allah tidak akan sekali kali serupa dengan makhluknya.

Percayalah sesiapa yng percaya atau ragu ragu dalam menyatakan Allah mempunyai apa saja had baginya ialah kufur dan akan dicampakkan ke api neraka selamanya melainkan mereka menjadi Islam kembali dan dan bertaubat dari perkara kufur sedemikian.
Semoga Allah memberi hidayah Islam kepada wahabi serta para pengikutnya.Wallahuyahdihilimayyasha`

JIHADWAHABI

jihadwahabi.blogspot.com

SINOPSIS :

Petang Isnin- Selasa (5-6hb Mei) lalu, Parlimen bergegar lagi. Kali ini isu Wahhabiy pula mencuri tumpuan. Ia diutarakan oleh YB Zulkifli Nordin, YB Hamim Samuri dan lain-lain. Ringkasnya, para YB meminta penjelasan Menteri Jabatan Perdana Menteri, Dato Seri Dr Zahid Hamidi tentang kedudukan fahaman Wahhabiy. Dan saya tak terkejut dengan jawapan yang diberikan Menteri.

Sememangnya, Majlis Fatwa sudah 6x bersidang berkaitan fahaman Wahhabiy ni. Walau tiada fatwa rasmi mengenai kesesatan Wahhabiy, keputusan Majlis Fatwa adalah jelas untuk menghalang Fahaman ini dari disebarkan di negara kita. Tak percaya, cuba dapatkan penjelasan dari JAKIM : 03 - 88864000. Penjelasan itu semestinya berdasarkan keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan. Bukannya, ulasan pegawai tertentu.

Apabila tiada kajian tentang metodologi dan implikasi fahaman Wahhabiy, maka tiada sebarang hitam putih mengenainya. Lagipun, di cawangan Akidah, masih terdapat beberapa individu yang bios kepada fahaman Wahhabiy. Saya bukan menuduh. Tapi, ini satu hakikat yang perlu diperjelaskan. So, macamana nak keluar fatwa? Akhirnya, senyap je laa. Tapi, bila ada isu berbangkit..mula lah semua pihak tertanya-tanya. Ada juga yang menggelabah.

CARA KITA :

Secara mudahnya, negara kita mempunyai metodologi tersendiri dalam menunjangi Isu Agama mahupun isu pengurusan Islam di Malaysia. Dasarnya diputuskan oleh Majlis Kebangsaan Islam (MKI) yang dipengerusikan YAB PM dan dianggotai oleh EXCO Agama Negeri. Ia diuresetia oleh JAKIM dan Jabatan Agama Islam Negeri (JAIN). Semenjak dari merdeka sampai sekarang, dasar ini masih releven. Bahkan menampakkan perkembangan yang efektif dalam memartabatkan agama Islam di negara kita. Cuba bayangkan…dulu..kita hanya ada UNIT AGAMA JPM. Kini, JAKIM dan pelbagai ajensi agama.Rasanya, tak perlu seinci pun untuk mengambil pendekatan menurut gaya Wahhabiy.

KLASIFIKASI WAHHABIY :

Ketahuilah bahawa Fahaman Wahhabiy kini terbahagi kepada tiga kelompok utama : Golongan Wahhabiy Muqallid, Wahhabiy Sederhana dan Wahhabiy Ekstrem (Ghuluw). Kelompok Wahhabiy Muqallid dan Sederhana hanya mencetuskan beberapa permasalahan biasa sahaja. Kebanyakkannya bersifat feqhiyyah. Tapi, kadang2 menjalar kepada masalah akidah. Walaupun Wahhabiy ni kategori biasa @ sederhana, namun.. Wahhabiy tetap dari latarbelakang sejarah yang satu.

Di sudut yang lain, terdapat kelompok Wahhabiy Ekstrem. Atau dengan istilah lain dikenali dengan Wahhabiy TOTOK. Kelompok ini dikesan memberi masalah besar kepada umat Islam sedunia. Samada dari sudut akidah, syariah, akhlak, perpaduan ummat (sosial), politik dan keselamatan negara.

WAHHABIY M’SIA :

Gejala ekstremis Wahhabiy di Malaysia bermula 1930an lagi. Di zaman penjajah mereka mengetahkan fahaman baru ala ‘modernisme’ agama menurut tafsiran Muhammad Abdul Wahhab. Kemudiannya obor Wahhabiy ditiupkan pula oleh Muhammad Abduh, Jamaluddin Afghani, Rasyid Ridha dan lain-lain di timur tengah. Penuntut agama yang terkesan dengan ‘revolusi’ ini pula cuba menerapkan perjuangan yang sama di Tanah Melayu waktu itu. Muncullah watak2 ‘reformis agama’ seperti Syekh Syed al-Hadi, Us Abu Bakar Asya’ri (Perlis) Ibrahim ‘Aqidi (P Pinang) Syeikh Tahir Jalaluddin al-Falaki, Zaaba DLL.

Perjuangan mereka dilihat berbeza dengan fahaman arus perdana kerana cuba mengetengahkan metodologi baru. Akhirnya menerbitkan pendapat yang pelik2 seperti tupai, biawak, labi2 boleh dimakan, dibolehkan ‘bercina-buta’. Mempraktikkan nusus mutasyabihat secara zahir. Kononya, itulah mazhab al-Salaf @ akidah al-Salaf. Akhirnya, mereka dikenali sebagai golongan Kaum Muda. Nak tahu kenapa mereka ini dipuji oleh Dr Asri dlm Mingguan Utusan 11 Mei lalu. Sebabnya mereka satu metodologi.

WAHHABIY KINI :

Kini, gelombang ekstrem Wahhabiy kembali lagi. Berselindung di sebalik NGO Islam, Ajensi Agama dan parti politik. Mereka mendakwa hanya mereka satu-satunya golongan yang memperjuangkan Islam @Sunnah yang sebenar. Menjenamakan diri mereka sebagai ‘Salafiyyah” (pengikut kpd golongan Salaf = generasi awal umat Islam). Selain itu, mereka turut memperaga beberapa nama : Ittiba’ al-Sunnah, Ansar al-Sunnah, Tajdid Agama, Modernisme Agama, Salafi DLL. Kalau Salafi sebenar eloklah. Tapi, Hakikatnya, mereka memperjuangkan tafsiran Agama menurut metodologi Muhammad Abdul Wahhab sahaja. Justeru, walau apapun jenama, mereka tetap Wahhabiy. Kalau Wahhabiy biasa, tak kisah sangat. Tetapi, mereka memperjuangkan metodologi Wahhabiy yang ekstrem. Berikut merupakan sebahagian metodologi Wahhabiy ekstrem :

1) Fanatik kepada Ibn Taimiyyah, Ibn Qayyim, Muhammad Abd Wahhab, al-Albaani DLL

2) Membid’ah, mensyirik @ mengkafir umat Islam dengan masalah furuk

3) Memecahkan Tauhid kepada 3 bahagian

4) Memvisualisasikan Allah dgn Nusus Mutasyabihat secara zahir

5) Menolak pendekatan Mazhab Muktabar

6) Mentajrih ulamak yang tidak sealiran

7) Beranggapan hanya mereka sahaja yang benar

8) Mentahrif khazanah ulamak

9) Menghapus sumber dan nilai sejarah umat Islam

10) Melahirkan ekstremis (al-Qaedah, Taleban, JI Dll)

Jika anda mempunyai ciri di atas. Sah..anda salah seorang Wahhabiy TOTOK. Sedarlah, anda berada di tahap kritikal dan memerlukan rawatan kecemasan. Tetapi, jika ciri di atas sedikitpun tidak berkaitan dengan anda…bertenanglah..kita semua dari kalangan Ahli Sunnah Wal Jamaah. Seseorang tidak perlu mengkafirkan seseorang yang lain selagi ia terdiri dari ahli Qiblat. Kecuali Mujassim dan sesiapa yg ingkar ilmu juz’iyyat. Demikian keterangan Imam al-Syafi’ie di dalam al-Asybah Wa al-Nazha’ir hlm 441 juz 2, Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, Bayrut, 2005.

Sebenarnya, ketika kemunculan Wahhabiy dan sebelum gerakan ini mendapat kuasa politik dan pemerintahan Jazirah Arab, para ulamak tampil dengan pelbagai fatwa terhadapnya. Antaranya : Ibn ‘Abidin, Imam al-Showi al-Maliki, Syed Ahmad Zaini Dahlan, Imam Ibn Humaid al-Hanbali DLL telah memfatwakan Gerakan Wahhabiy sebagai golongan Khawarij. Nantikan…paparan kami dari kitab-kitab mereka secara eksklusif.

Malahan, jika tuan-puan menelusuri fatwa negeri Johor, Dato Syed Alawi al-Haddad telah memfatwakan Fahaman Wahhabiy juga sebagai fahaman Khawarij. Fatwa ini senada dengan apa yang diungkapkan oleh Syeikh Abdullah Fahim (Datuk kpd PM) dalam muqaddimah Kitab Senjata Syariah yg ditulis oleh Abu Qaniah dan Abu Zahidah. Dan ramai lagi ulamak melayu yang tampil memperjelaskan kedudukan Wahhabiy.Namun, bila gerakan Wahhabiy mendapat kuasa politik dan pemerintahan, kelihatan tidak ramai ulamak & negara yang berani membuka mulut.

REALITI :

Justeru, apabila seorang Menteri diasak bertubi2 berkaitan fahaman Wahhabiy, maka itulah jawapannya. Jawapan yang mengambil kira faktor politik tempatan, politik antarabangsa, perpaduan melayu Muslim, mengelak tanggapan negatif non Muslim DLL. Bahkan saya amat bersetuju dengan jawapan YB Menteri bahawa..kita memerlukan forum yang lain bagi membicarakan tentang fahaman ini secara mendalam.

Kesimpulannya, secara umum, golongan Wahhabiy terbahagi kepada 3 golongan. Selagi mana mereka mengamalkan Rukun2 Islam/Iman mereka masih layak bergelar Muslim Ahli Sunnah Wal Jamaah. Tetapi jika fahaman dan pegangan mereka melampaui batasan syarak (ghuluw) dan aktif dengan teori takfir Umat Islam, secara automatik..mereka tidak layak di gelar Ahli Sunnah Wal Jamaah. Mereka terus melancarkan provokasi kepada siapa sahaja yang mengkritik mereka. Tengoklah kandungan Majalah I bulan ni. Terbaru, kononnya Syeikh Abdullah Harari mengkafirkan Imam Hassan al-Banna dan Syed Hassan al-Saqqaf mengkafirkan Muawiyah r.a. Sebenarnya, kedua-dua Syeikh berkenaan berlepas diri dari tohmahan mereka. Itu sebenarnya sebahagian dari seni fitnah Wahhabiy Ghuluw. Wallahua’lam.

http://www.al-ghari.blogspot.com/

Tokoh-tokoh penyebar Islam di Asia Tenggara

Koleksi tulisan ALLAHYARHAM WAN MOHD. SHAGHIR ABDULLAH

KEDATANGAN Islam di Asia Tenggara telah banyak dibicarakan, terutama oleh para sarjana Islam. Walaupun sampai sekarang masih wujud perselisihan pendapat antara satu dengan yang lainnya, namun sebagai perkenalan diringkaskan di bawah ini:

Banyak pendapat mengatakan Islam tersebar di Asia Tenggara sejak abad 11, 12 dan 13 M. Ada berpendapat bahawa pengislaman negeri Kelantan datangnya dari negeri Patani. Sejak akhir abad ke- 2 Hijrah atau abad ke-7 Masihi telah datang pedagang Arab ke Patani yang kemudian terjadi asimilasi perkahwinan dengan orang-orang Melayu, dan dipercayai, sekali gus mereka menyebarkan Islam di pantai Timur Semenanjung Tanah Melayu.

Pertemuan

Dikatakan seorang bangsa Arab bernama Sheikh Ali Abdullah yang dahulunya tinggal di Patani, mengislamkan raja Kelantan. Pengakuan Perdana Menteri Kelantan, Haji Nik Mahmud Nik Ismail tentang pertemuan mata wang tahun 577 Hijrah atau 1181 Masihi, tulisan dengan angka Arab, juga tertulis dengan huruf Arab sebelah menyebelah mata wang itu masing-masing dengan Al-Julusul Kalantan dan Al-Mutawakkal ‘alallah.

Sekitar tahun 1150 Masihi, datang seorang Sheikh dari Patani menyebarkan Islam di Kelantan. Diriwayatkan pula oleh ulama Patani secara bersambung bahawa Islam masuk ke Patani dibawa oleh Sheikh Abdur Razaq dari Tanah Arab. Sebelum ke Patani, beliau tinggal di Aceh hampir 40 tahun.

Selain itu, tulisan Arab telah lama digunakan sekali gus bersama tulisan Melayu/Jawi. Hal ini dibuktikan dengan mata wang yang digunakan di Patani. Sebelah hadapannya tertulis dengan bahasa Melayu, “Ini pitis belanja di dalam negeri Patani”, manakala di sebelah belakangnya dengan bahasa Arab yang jika diterjemahkan ertinya seperti di atas, tetapi di sebelah bahasa Arabnya ditambah dengan kalimat Sanah 1305.

Mata wang itu dibesarkan tiga kali ganda dari aslinya, maka sebelah yang bahasa Melayunya tertulis, “Duit ini untuk perbelanjaan dalam negeri Patani”, manakala sebelah bahasa Arabnya tertulis kata-kata ‘tahun Masihi 1305’. Tulisan Arab bahasa Melayu pada mata wang Patani tersebut tidak berjauhan tempoh jaraknya dengan Batu Bersurat yang terdapat di Kuala Berang, Terengganu yang bertahun 702 Hijrah atau 1303 Masihi atau 786 Hijrah atau 1398 Masihi.

Dikatakan Kedah menerima agama Islam dibawa oleh seorang mubaligh bernama Sheikh Abdullah bin Syeikh Ahmad bin Sheikh Ja’far Qaumiri dari negeri Syahrir, Yaman. Beliau sampai di Kedah pada tahun 531 Hijrah. Beliau berhasil mengislamkan Sri Paduka Maharaja dan menteri-menterinya.

Aceh termasuk negeri yang pertama diketemui oleh para pedagang Islam yang datang ke wilayah Nusantara tersebut. Di antara penyebar Islam yang terkenal bernama Sheikh Abdullah Arif (di abad ke 12M). Salah satu karya tasawufnya dalam bahasa Arab berjudul, Bahrul Lahut.

Dalam karya klasik karangan Tun Sri Lanang, dalam Sejarah Melayunya yang terkenal itu, bahawa beliau menceritakan kedatangan Sheikh Ismail yang berhasil mengislamkan seorang yang akhirnya terkenal dengan nama Sultan Malikush Shaleh.

Islam di Aceh sampai ke puncak kejayaannya di zaman pemerintahan Sultan Iskandar Muda. Melalui Aceh sehingga negeri Minangkabau menerima Islam, walaupun pada mulanya berjalan agak lambat lantaran pengaruh agama Hindu yang masih sangat menebal.

Pada tahun 1440 Masihi, Islam mulai bertapak di Palembang (Sumatera Selatan) yang disebarkan oleh Raden Rahmat. Di Leren Jawa diketemukan batu nisan seorang perempuan bernama Fathimah Maimun bertahun 495 Hijrah atau 1101 Masihi. Kira-kira tahun 1195 Masihi, Haji Purwa iaitu salah seorang putera Raja Pajajaran kembali dari pengembaraannya, lantas mengajak semua keluarga kerajaan supaya memeluk agama Islam. Namun usaha beliau itu gagal.

Para penyebar Islam di Pulau Jawa memuncak tinggi dengan sebutan Wali Songo/ Wali Sembilannya, yang terkenal di antara penyebar itu seumpama Maulana Malik Ibrahim yang makamnya di Gersik tahun 1419 Masihi.

Pada abad ke-15 Masihi Islam berkembang di Maluku dengan pantas, terkenal penyebarnya bernama Sheikh Manshur yang berhasil mengislamkan Raja Tidore serta rakyat di bawah pemerintahannya.

Adapun Sulawesi berdasarkan buku Hikayat Tanah-Tanah Besar Melayu, tanpa nama pengarang, yang diterbitkan oleh Printed at the Government Printing Office, Singapore, Straits Settlement, 1875 dikatakan bahawa yang terakhir menerima Islam ialah bangsa Bugis. Barangkali lebih kurang tahun 1620 Masihi.

Tahun 1620 Masihi boleh disejajarkan dengan tahun kedatangan mubaligh-mubaligh penyebar Islam yang datang dari Minangkabau. Dato’ Ri Bandang (Khathib Tunggal Abdul Makmur) telah mengislamkan Raja Tallo I Malingkaan Daeng Manyore dan Raja Goa I Mangarangi Daeng Manrabia, yang memeluk agama Islam pada hari Jumaat 9 Jamadilawal 1015 Hijrah bersamaan 22 September 1605 Masihi.

Dato’ Ri Bandang dibantu oleh Raja Goa menyiarkan Islam di Wajo. Beliau meninggal dunia di Patimang negeri Luwu (Indonesia), maka terkenallah beliau dengan sebutan Dato’ Patimang. Penyiar Islam yang seorang lagi bernama Dato’ Ri Tiro.

Barangkali Islam masuk di Sulawesi lebih awal dari tahun tersebut di atas. Pada tahun 1412 Masihi, seorang ulama Patani pernah mengembara hingga ke Pulau Buton dengan tujuan menyiarkan agama Islam ke bahagian Timur. Raja Mulae i-Goa menyambut kedatangan ulama itu dengan berlapang dada.

Pada tahun 1564 Masihi, disusul oleh Sheikh Abdul Wahid bin Syarif Sulaiman yang lama menetap di Johor lalu melanjutkan perjalanannya ke Pulau Buton. Walaupun beliau berasal dari Patani tetapi dikatakan masyarakat bahawa beliau adalah ulama Johor.

Seorang bangsa Portugis bernama Pinto pernah datang ke Sulawesi Selatan dalam tahun 1544 Masihi, beliau melaporkan bahawa di Sulawesi Selatan telah banyak pedagang Islam yang datangnya dari Johor, Patani dan Pahang.

Selanjutnya terjadi perkahwinan para pedagang yang beragama Islam itu dengan penduduk asli sehingga ramai rakyat memeluk agama Islam.

Pada tahun 1565-1590 Masihi, Raja Goa Tunijallo mendirikan sebuah masjid untuk pedagang Islam itu di sebuah kampong bernama Mangallekana berdekatan kota Makasar/Ujung Pandang (Indonesia).

Di dalam Hadiqatul Azhar, Sheikh Ahmad bin Muhammad Zain bin Musthafa Al-Fathani menyebut Islam masuk ke Sulawesi pada tahun 800 Hijrah, dan raja yang pertama Islam bernama Lamadasilah (La Meddusala).

Kalimantan (Indonesia) dikatakan menerima Islam pada abad ke 16M, Raja Banjar yang pertama memeluk agama Islam ialah Raden Samudera yang menukar namanya kepada Sultan Surian Syah selepas memeluk Islam dan akhir pemerintahannya ialah pada tahun 1550 Masihi.

Dikatakan sebagai penolong kanannya dalam pemerintahan ialah bernama Masih. Beliau mengambil tempat di pinggir Bandar. Dari perkataan Bandar, lalu dikenali dengan nama ‘Kerajaan Banjar’ dan lama kelamaan menjadi ‘Bandar Masih’ kerana mengambil sempena nama ‘Masih’ dan kini terkenal dengan nama ‘Banjarmasin’. Tetapi huruf ‘h’ ditukar dengan huruf ‘n’.

Di antara ulama Banjarmasin yang paling terkenal ialah Sheikh Muhammad Arsyad bin Abdullah Al-Banjari, penyusun kitab Sabilul Muhtadin dan Sheikh Muhammad nafis bin Idris Al-Banjari, penyusun kitab Ad-Durrun Nafis.

Sukadana menerima agama Islam yang dibawa oleh dua mubaligh bernama Sheikh Syamsuddin dan Sheikh Baraun, mubaligh yang membawa surat dari Mekah untuk memberi gelaran Raja Sukadana itu dengan Sultan Aliuddin atau juga digelar dengan nama Sultan Shafiuddin.

Sambas didatangi oleh mubaligh-mubaligh Islam yang paling ramai setelah Portugis menakluk Melaka dan setelah Aceh menakluk Johor. Di antara mubaligh yang sampai sekarang sebagai keramat (disebut keramat Lumbang) bernama Sheikh Abdul Jalil berasal dari Patani.

Ada juga mubaligh berasal dari Filipina, salah seorang keturunannya sebagai ulama besar, iaitu Sheikh Nuruddin kuburnya di Tekarang, Kecamatan Tebas, Sambas (meninggal dunia tahun 1311 Hijrah), Indonesia.

Pengislaman Sulu dilakukan dengan aman, yang datang ke sana adalah seorang mubaligh yang berpengalaman sejak dari Mekah, dan beliau sampai di Sulu pada tahun 1380 Masihi. Nama beliau ialah Syarif Karim Al-Makhdum.

Selepas Syarif Karim Makhdum datang pula Syarif Abu Bakar pada tahun 1450 Masihi. Beliau juga dipercayai seorang mubaligh yang banyak pengalaman dan aktiviti dakwahnya dilakukan sejak dari Melaka, Palembang dan Brunei.

Selain itu yang agung juga namanya dalam pengislaman di Filipina ialah Syarif Kebungsuan. Nama asalnya ialah Syarif Muhammad bin Zainal Abidin yang datang dari negeri Johor. Adapun Syarif Zainal Abidin itu diketahui adalah keturunan Rasulullah yang menyebarkan Islam di Johor.

http://utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&dt=0505&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_01.htm

Mohd Asri Bin Abdul Talib Menyokong Murtad dan Kristian

‘Keputusan isytihar keluar Islam tepat’

beritaharian
KUALA LUMPUR: Mufti Perlis, Dr Mohd Asri Zainul Abidin menyatakan keputusan yang diambil Mahkamah Tinggi Syariah Pulau Pinang membenarkan permohonan Siti Fatimah Tan Abdullah untuk mendapatkan pengisytiharan keluar daripada agama Islam adalah tepat.

Beliau berkata begitu berikutan tiada peruntukan hukum murtad dalam konteks Malaysia (penguatkuasaan menyeluruh), tetapi pada masa sama menegaskan keadaan itu tidak menggalakkan murtad oleh mana-mana pihak.

“Saya puji tindakan peguam Ahmad Jailani Abd Ghani dan Hakim Syarie Perlis, Othman Ibrahim kerana berani mengendalikan kes sebegini yang pertama kali seumpamanya di Malaysia.

“Akidah Fatimah atau nama sebenarnya Tan Ean Huang, 39, yang tidak mengamalkan ajaran Islam sejak awal lagi sudah murtad, walaupun sebelum mendapat pengiktirafan mahkamah,” katanya, ketika dihubungi, di sini, semalam.

Kelmarin, Hakim Othman memerintahkan supaya Majlis Agama Islam Pulau Pinang (Maipp) membatalkan sijil pendaftaran memeluk Islam wanita itu dan memutuskan plaintif bukan lagi seorang Islam menurut Seksyen 61(3)b(x) Enakmen Aturcara Mal Mahkamah Syariah Pulau Pinang 2004.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Ahmad Zahid Hamidi juga dilaporkan berkata, rakyat perlu menghormati keputusan Mahkamah Tinggi Syariah Pulau Pinang yang membenarkan permohonan Fatimah mengisytiharkan dirinya bukan seorang Islam selepas tidak mengamalkan ajarannya sejak memeluk Islam pada 1999.

Komen jihadwahabi:

Muftari Wahabi yang berakidah mujassimah macam yahudi ini semakin menjadi jadi nampaknya hendak mencari publisti,pencacai ini bukan sahaja mahu cari publisti dalam bab agama ,malah sekarang sibuk pula menjadi pengkritik dunia seni tanah air.Badut betul.

Sudahlah Muftari Perlis menyamakan wajah Islam dengan kristian,Lepastu menyokong pula agama Kristian dengan mengatakan hak mereka untuk menggunakan nama Allah untuk 3 tuhan mereka.Kali ini menyokong orang yang murtad pula.Apa sudah jadi? Selepas itu berduyun duyun pula penjilat barua Asri ni mempertahankan kenyataan Asri seolah olah menyokong agama Kristian ,murtad dan sebagainya.Kita boleh melihat di forum forum dan website wahabi di seluruh Malaysia ini,bak kata geng bertasamuh yang jahil “biarlah Asri dengan pendapat Mereka”Jahilnyer…..

http://jihadwahabi.blogspot.com/

ARIFF NAZRI MUSYABBIHAH ZAMAN MODEN

OLEH ;

Abu Lehyah Al-Kelantany (0133005046)

Alhamdulilillahirabbil A’lamin, setinggi pujian kepada Allah yang bersifat dengan sifat-sifat kamalaat (kesempurnaan) dan maha suci Allah dari sifat-sifat kekurangan. Selawat dan salam ke atas junjungan musthafa Muhammad sollallahu A’laihi Wasallam sebagai rahmat untuk jirim dan a’radh (sekelian alam). Para sahabat-sahabat rasulullah, para taabi’in, tabi’-tabi’in dan ulama’-ulama’ ahlus sunnah waljama’ah yang tidak lekang memperjuangkan kesucian agama Islam sehingga ke hari akhirat.

Dewasa ini, Masyarakat sedang mencari-cari silibus Ahlus Sunnah Wal Jama’ah (ASWJ) dan Islam yang sebenar, telah timbul pelbagai platform yang menyediakan sajian silibus mengikut acuan dan fahaman mereka sendiri tanpa berteraskan Al-Quran dan As-Sunnah dan sumber-sumber yang telah disepakati oleh ulama’ (seperti Ijma’ dan Qias). Perkara ini menyebabkan berlakunya keresahan dan kecelaruan dalam masyarakat dalam mencari hakikat sebenar Ahlus Sunnah Wal Jama’ah. Kecelaruan dan keserabutan ini ditambah lagi dengan timbulnya golongan yang berperanan sebagai “musuh dalam selimut” atau “api dalam “sekam”. Mereka ini cuba menjadi virus trojan dalam nas-nas Al-quran dan Hadis Nabi. Ditambah pula dengan penampilan yang dibuat-buat supaya masyarakat awam menganggap merekalah pendokong As-Sunnah. Pada hakikatnya mereka inilah golongan musyabbihah dan mujassimah.

Ketahuilah bahawa golongan mujassimah dan musyabbihah ini sebagaimana ditegaskan oleh Imam As-Syafie dalam kitab Al-Ashbah Wa Al-Naza’ir dalam bab murtad ms 441 karangan Imam As-Suyutiy (Cetakan Darul Kutub Al-Ilmiyyah) : “Jangan mengkafirkan Ahlul-Kiblah, dikecualikan dalam masalah ini al-mujassim”.

Tetapi apa yang mengecewakan, fahaman dan fikrah sebegini dihidupkan dan diaktifkan balik oleh seorang bekas pelajar uia yang dibernama Ariff Nazri. Beliau sekarang ini bersangatan ghairah mencari pelajar-pelajar UIAM supaya mereka dijadikan sebagai kader untuk meneruskan ajaran dan fahaman tabdi’ dan takfir ini. Oleh itu beliau sering kali kelihatan berpeleseran di kawasan Taman Ilmu Dan Budi untuk mengumpul pelajar-pelajar dalam satu halaqah kecil yang tersembunyi di celah-celah masjid,mahallah-mahallah dan musolla. Di samping itu perjumpaan ini dirancang di beberapa tempat termasuk café-café mahallah untuk menyampaikan maklumat terkini mengenai pergerakan mereka dan perancangan short-term dan long-term bagi merialisasikan impian agama baru mereka serta mensasarkan uia sebagai university wahabi di Malaysia.

Ketahuilah bahawa Ariff Nazri ini ditahzir olen pensyarah-pensyarah UIAM terutamanya pensyarah-pensyarah di kuliyyah IRKHS. Beliau juga disifatkan oleh mereka sebagai pemecahbelah dan pencetus kesamaran aqidah di kalangan pelajar uia. Subhanallah..

KESESATAN ARIFF NAZRI YANG PERLU DIBONGKARKAN:

Untuk kemaslahatan ummah dan menyahut firman Allah supaya melaksanakan amal ma’ruf nahi mungkar. Maka penulis merasakan kesesatan beliau WAJIB DIBONGKARKAN.

Berikut adalah kesesatan-kesesatan beliau:

1. Membawa ajaran berkonsepkan Takfir Dan Tabdi’.
2. Membawa ajaran wahabi yang difatwakan sesat oleh Ulama’-ulama’ Ahlus Sunnah Waljama’ah (ASWJ). Walaupun konon-kononnya beliau pernah menghentam golongan wahabi dengan menggelarkan dirinya sebagai salafi (tetapi ketahuilah ini adalah sebagai wasilah terkini wahabi supaya identitinya sebenar tidak dikenali).Kalau diperhatikan dan diperhalusi, bukanlah ulama’ salaf sebenar yang dipakainya sebaliknya Ibnu Taimiyyah dan Muhammad Abdul Wahab juga sebagai tunggak ajaran beliau.Ibn Taymiyah dan Mohammad Abdul Wahhab seolah-olah kata-kata mereka dijadikan nas bagi hujah-hujah golongan wahhabi ini. Jangan kata nabi sudah…!
3. Menterjemah istawa kepada makna bersemayam duduk iaitu akidah yahudi.
4. Pernah mengatakan bahawa tawassul yang kepada nabi sebagai mana ada dalam hadits itu membawa kepada kesyirikan.
5. Beliau pernah mengatakan bahawa tidak berlaku sekali- kali tashbih sekiranya tiada ADAWAT AL-TASHBIH seperti apa yang berlaku dalam surah thaha ayat subhanallah..jahilnya
6. BERLAMBAK LAGI…

Insyaallah penulis akan datangkan penjelasan yang rapi tentang kesesatan beliau..insyaallah..ameen..

OLEH ;
Abu Lehyah Al-Kelantany (0133005046)

http://abulehyah.blogspot.com/

WAHHABI KAFIRKAN TAHLIL&ZIKIR, Ibnu Taimiah Mengharuskan&Menggalakkannya Pula

BUKTI WAHHABI MENGKAFIRKAN AMALAN TAHLIL DAN ZIKIR MANAKALA IBNU TAIMIAH MENGALAKKAN PULA.

DI ATAS ADALAH KITAB IBNU TAIMIAH BERJUDUL MAJMUK FATAWA JILID 24 PADA MUKASURAT 324. IBNU TAIMIAH DITANYA MENGENAI SESEORANG YANG BERTAHLIL, BERTASBIH,BERTAHMID,BERTAKBIR DAN MENYAMPAIKAN PAHALA TERSEBUT KEPADA SIMAYAT MUSLIM LANTAS IBNU TAIMIAH MENJAWAB AMALAN TERSEBUT SAMPAI KEPADA SI MAYAT DAN JUGA TASBIH,TAKBIR DAN LAIN-LAIN ZIKIR SEKIRANYA DISAMPAIKAN PAHALANYA KEPADA SI MAYAT MAKA IANYA SAMPAI DAN BAGUS SERTA BAIK.

Manakala Wahhabi menolak dan menkafirkan amalan ini.

DI ATAS PULA ADALAH KITAB IBNU TAMIAH BERJUDUL MAJMUK FATAWA JUZUK 24 PADA MUKASURAT 324.IBNU TAIMIAH DI TANYA MENGENAI SEORANG YANG BERTAHLIL 70000 KALI DAN MENGHADIAHKAN KEPADA SI MAYAT MUSLIM LANTAS IBNU TAIMIAH MENGATAKAN AMALAN ITU ADALAH AMAT MEMBERI MANAFAAT DAN AMAT BAIK SERTA MULIA.

Tetapi amalan ini adalah amalan kufur disisi Wahhabi.

Saya ( Abu SYafiq ) mengatakan: Wahhabi adalah agama pelampau. Mereka akan mengkafirkan sesiapa sahaja termasuk ibu bapa mereka sendiri. Ini telah berlaku dalam kes-kes di Malaysia yang akan dibongkarkan tidak lama lagi bukti kesemua Wahhabi di Malaysia juga mengkafirkan ibu bapa mereka yang beragama Islam hanya kerana ibu bapa mereka berakidah Asya’irah Ahli Sunnah Wal Jama’ah dan mengamalkan tahlil, talkin dan lain dari amalan yang ada sumber nas dari Al-Quran dan Hadith. Tetapi sekiranya kita mendatangkan jutaan hujjah sekali pun kepada Wahhabi pasti mereka menolakknya dan mengatakan kita yang DOK BETUL.

“Tuhan” Wahhabi: Jisim Duduk Atas Kerusi Roda.
“Nabi” Wahhabi: Ibnu Taimiah Al-Harrani.
“Wali” Wahhabi: Muhammad Bin Abdul Wahhab Tanduk Syaitan.

Inilah hakikat gerakan dan agama Wahhabi berdasarkan fakta dan bukti dari kitab-kitab mereka sendiri.

Doa yg selalu saya doakan utk Wahhabi.Semoga Allah memberi hidayah iman kepada Wahhabi.

www.abu-syafiq.blogspot.com

Assalamualaikum.

Pada paparan artikel yang saya cedok daripada satu blog yang membuat penilaian pandangan MAZA tentang seorang artis. Ini pula satu lagi artikel yang saya ingin paparkan atas tujuan dan matlamat agar kita membuka minda untuk menilai seseorang ulamak. Artikel berikut di cedok daripada blog Ust Zamihan. Sumber yang ust zamihan dapat adalah daripada pejabat2 agama negeri dan juga para Mufti Negeri. Bukan satu pandangan yang bermotifkan permusuhan dan penghinaan; tetapi mengajak tuan2 agar lebih terbuka dalam menilai dan memilih seseorang itu sebagai ulamaknya.

Untuk pengetahuan tuan2; MAZA sudah banyak kali tidak menghormati para Mufti yang jauh lebih tua, jauh lebih alim, jauh lebih warak, jauh lebih tawaddhuk. Bagaikan MAZA seorang ulamak yg paling alim dan hebat di Malaysia. Dengarlah semula ceramah2 MAZA pada sebelum dan ketika awal jd mufti. Dengan bongkaknya menuduh amalan2 yang telah diamalkan di Malaysia tiada nas dan bida’ah kurafat dan sebagainya. Kerana kejahilannya,MAZA sanggup menuduh secara melulu. Adakah ini sikap org yg alim? Atau ini sikap para artis yg sentiasa mahukan populariti dan publisiti? Cuba tuan2 lihat gaya percakapan MAZA, bagaikan org yg bongkak. Lihatlah bagaimana para ulamak yg lain. TGNA, sy pernah berdamping dgn TG, lemah lembut dan kebanyakan ceramahnya menggambarkan seorang yg hebat, tawadduk, dan alim. TGHA, pun begitu. Alahyarham Ust Fadhil Noor pun begitu, Ulamak2 besar Al-Azhar pun begitu, para ulamak pondok pun begitu, para Mufti dan bekas mufti Negeri.

Jika tuan2 marah pada saya atau ust zamihan; jangan lupa marah dan kutuklah para Mufti Negeri yang lain. Kerana di Malaysia ini hanya MAZA shj ulamak. Yg lain keparat. Biarlah apa juga yg maza buat, semuanya baik dan terpuji walaupun bertentangan dengan Agama Islam.
Wallahu ‘ala wa ‘alam.

BANKWAHABI

http://al-ghari.blogspot.com/2008_03_01_archive.html

http://al-ghari.blogspot.com/2008/03/kisah-benar-mufti-perlis.html

Mohd Asri Bin Abdul Talib bersaudara dengan Kristian Kafir?

Assalamualaikum

ISU PENGGUNAAN NAMA ALLAH OLEH PENGANUT KRISTIAN

Muftari Perlis, Asri Zainal Abidin kater, bleh je… tu hal remeh temeh
, yg penting umat Islam paham
,lagipun mufti sumpah sumpah ni mengatakan wajah islam ni sama dengan kristian,bersaudara le tu?,

… Adun PAS S. Alam pon senada… ok jeee… tp adakah mereka tahu sbb apa dulunya dilarang penggunaan kata Allah oleh org bukan Islam? Mari kita lihat penerangan yang amat baik dari JAKIM >>

http://www.islam.gov.my/ajaransesat/pdf/KALIMAH%20ALLAH.pdf

http://www.islam.gov.my/ajaransesat/pdf/isu%20kalimah.pdf

Ayuh, baca dan pahamkan… jangan mudah terpengaruh dan tidak ambil kisah! Sebarkan
Wassalam…

http://jihadwahabi.blogspot.com/

http://bahrusshofa.blogspot.com/

Tiadalah menjadi apa-apa kesalahan untuk kita menghiasi rumah-rumah kita, masjid-masjid kita, tempat-tempat kita dengan tulisan khat nama Junjungan Nabi s.a.w. Perkara ini sebenarnya telah lama dilakukan oleh umat ini tanpa ada kritikan dan tentangan, sehingga dua masjid yang mulia turut dihiasi dengan nama Junjungan Nabi s.a.w. di samping nama Allah yang Maha Agung. Sebenarnya bukan sahaja alam syahadah kita ini yang dihiasi dengan nama Junjungan s.a.w., bahkan disebutkan dalam sesetengah riwayat yang menyatakan bahawa alam malakut yang tertinggi turut dihiasi Allah dengan nama kekasihNya, Junjungan Nabi Muhammad s.a.w. Inilah antara keistimewaan anugerah Allah buat Junjungan Nabi s.a.w. Dan inilah antara manifestasi firman Allah s.w.t. tentang baginda dalam surah al-Insyirah ayat 4 yang berbunyi:-

وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ

“Dan Kami telah meninggikan bagimu sebutan namamu.”

Atas keistimewaan inilah maka Allah telah menyiar serta menyebarkan sebutan nama Junjungan Nabi s.a.w. ke seluruh pelosok alam malakut yang tertinggi. Imam Ibnu ‘Asaakir meriwayatkan bahawa Ka`ab al-Ahbaar berkata:-

Bahawasanya Allah telah menurunkan kepada Nabi Adam a.s. tongkat-tongkat menurut jumlah para nabi dan rasul. Kepada anaknya, Nabi Syits a.s., Nabi Adam a.s. berpesan: ” Anakku engkaulah penggantiku, maka ambillah segala tongkat ini dengan penuh ketakwaan dan pegangan yang kukuh. Setiap kali engkau berzikir menyebut dan mengingati Allah, maka sebut dan ingatlah bersamaNya akan nama Muhammad. Sesungguhnya aku telah melihat namanya tertulis di kaki arsy sedangkan aku waktu itu berada antara roh dan tanah. Kemudian aku dibawa berkeliling ke segala pelosok langit, maka tiada aku lihat satu tempat pun melainkan tertulis padanya nama Muhammad. Dan telah aku lihat nama Muhammad tertulis atas dada para bidadari, atas dedaunan syurga, atas daun-daun pokok Thuba, atas daun Sidratul Muntaha, atas segala hijab dan antara mata para malaikat, maka perbanyakkanlah menyebut mengingatinya kerana bahawasanya para malaikat menyebut mengingatinya pada setiap masa.

Almarhum Dr. Habib Muhammad bin ‘Alawi al-Maliki rhm. dalam “Mafahim” setelah mengemukakan riwayat di atas menyatakan bahawa Ibnu Taimiyyah turut meriwayatkan apa yang selari dengan riwayat Imam Ibnu ‘Asaakir tersebut. Ibnu Taimiyyah menyatakan dalam himpunan fatwanya:-

Dan telah diriwayatkan bahawasanya Allah telah menulis nama Junjungan Nabi Muhammad pada arsy, pada segala isi syurga, baik pintu-pintunya, kubah-kubahnya dan segala dedaunnya. Berhubung masalah ini, ada berbilang atsar yang selari dengan hadits-hadits yang tsabit pada menjelaskan keagungan nama Junjungan Nabi s.a.w. dan ketinggian sebutannya.

Pada riwayat Ibnul Jawzi daripada Maisarah di mana dia berkata: “Aku bertanya kepada Rasulullah s.a.w.: “Wahai Rasulullah, bilakah engkau menjadi nabi?” Baginda menjawab: ” Setelah Allah menciptakan bumi, Dia berpaling kepada langit lalu mencipta 7 petala langit dan menciptakan arsy serta menulis di kakinya “Muhammad adalah utusan Allah, penutup para nabi”. Allah menciptakan syurga yang dihuni oleh Nabi Adam dan Siti Hawa, lalu dituliskan namaku atas segala pintu, dedaun, kubah dan khemahnya sedangkan Nabi Adam ketika itu berada antara roh dan jasad. Tatkala baginda dihidupkan Allah ta`ala, baginda telah memandang ke arsy dan melihat namaku, maka Allah telah memberitahu baginda bahawa yang empunya nama tersebut (yakni Junjungan Nabi s.a.w.) adalah pemimpin anak cucunya. Tatkala mereka berdua diperdaya oleh syaithan, mereka berdua telah bertaubat dan memohon syafaat dengan namaku kepada Allah.

Allahu … Allah, jika sahaja Allah menghiaskan syurgaNya dengan nama Junjungan Nabi s.a.w., maka di mana salahnya jika umat Muhammad menghiasi kediaman mereka dengan nama baginda yang mulia. Sejuklah segala mata yang memandang keindahan khat nama Junjungan serta terlancar di lidah si pemandang akan ucapan sholawat dan salam buat baginda. Qadhi ‘Iyadh al-Yahsubi dalam “Syifa`” menukilkan satu riwayat daripada Ibnu al-Qaasim dan Ibnu Wahb daripada Maalik yang menyatakan:-

سمعت اهل مكة يقولون ما من بيت فيه اسم محمد
إلا نمى و رزقوا و رزق جيرانهم

Aku telah mendengar penduduk Makkah (yakni sebahagian ulamanya) berkata: “Tidak ada satu rumah yang padanya ada nama Muhammad melainkan akan bertambah keberkatan dan pemberian rezeki ahli-ahli rumah tersebut serta jiran-jiran mereka.”

Mudah-mudahan sahaja apa yang tersebut di atas tetap atas keumuman lafaznya yang merangkumi bukan sahaja penghuni rumah yang namanya Muhammad tetapi juga akan khat nama Junjungan s.a.w. yang berada di rumah tersebut.

MUFTI PERLIS vs FAIZAL TAHIR!!!!!

Assalamualaikum….

Sebenarnya diri ini masih mengalami kesibukan yang terlmpau dek kerana tugasan2 yang masih ada belum selesai….namun akibat tergamam menyaksikan berita Harian Metro khamis 1Mei..ana terkezut!!!ek ak ek ak…

TUAN MUFTARI menyebut: “Saya secara peribadi menyebut nama Faizal selaku antara artis yang paling tidak patut dibenarkan hadir membuat persembahan di negeri ini selain artis aliran rock serta dangdut,” katanya.

Katanya, kemunculan artis aliran sedemikian, terutama berambut panjang serta tingkah laku yang sering meraung dan melompat-lompat jelas menunjukkan imej tidak matang serta tidak sesuai untuk dipertontonkan kepada rakyat Perlis.

Sebaliknya, beliau mencadangkan supaya artis yang terkenal dengan lagu puisi seperti Kopratasa, Ramli Sarip dan Suhaimi Mior Hassan, diketengahkan di negeri ini.

tamat.

Pelikkan?????!!!!

Faizal terpekik terlolong….Ramli Sarip tak ke? ana ni boleh kata peminat ramli sarip juga, tengok imej dia, rambut panjang, sama macam faizal, rock? sama….menari terkinja-kinja, sama…..tengok konsert ramli sarip, sepanjang zaman….fuuhhhh…kalah faizal…Tak ke sama? kalau nak kata sorang je haram…tak boleh…sebab yang lainpun sama je haramnya…kan?kan? takkan nak kata haram halal sedang bendanya sama…babi hutan halal, babi bela haram…takleh kan?

Makin hari makin pelik MUFTARI ni….makin bengong yang terlampau…MUFTI TERLAMPAU ni….Dia tak suka Faizal? tak payah la cakap kat media…macam Faizal tu la semata-mata punca keruntuhan ummah…

Cuba MUFTARI tengok Faizal punya lirik lagu…lebih kurang je mengenengahkan lirik-lirik yang menyentuh jiwa…boleh memberi contoh yang baik…suka Faizal semasa di MIRWANA…I.Allah faizal sedar..Dan satu lagi…Faizal buka baju tu AURAT ke???? Tak kan….Tu yang artis lain nape tak tegur????? Anak PERLIS, FASHA SANDA selalu sangat nampak LURAH DENDAM dia tu!!!!!!! ITU ADALAH IMEJ BAIK YANG PATUT DITIRU OLEH RAKYAT PERLIS….bukak LURAH, pergi KHALWAT….memang takkan kena tangkap punyalah kat perlis….Bukan la kata nak sokong faizal, namun selagi mana seseorang itu tidak terjerumus kedalam AQIDAH sesat, kita ambil kebaikan dia….FAIZAL sudah berkahwin, maka secara tak langsung menggalakkan peminat2nya berkahwin awal…beliau juga tidak HISAP DADAH sebagaimana artis-artis rock yang lain….yang masalah dia, suka sangat excited dalam SHOW…TUAN MUFTARI pun lebih kurang JUGAK….kalau bercakap, ceramah, fuuuuhhhh….DALIL-DALIL bukan main lagi, tapi CEH…DALIL TIPU…KALAU Quran Sunnah, MU buat PUTAQ BELIT…..KALAU petikan Kitab, MAIN CUT n PASTE la plak….Contoh la…KITAB MENULIS: Orang ramai mengatakan MAMAT seorang yang MULIA, namun HAKIKATNYA dia penagih DADAH….

KALAU TUAN MUFTARI, dia amik ” orang ramai mengatakan MAMAT seorang yang MULIA…” haaa….inilah bukti MAMAT mulia….kepala HOTAK berjambul….amik ni, tinggal yang tu…ni lah keBIJAKan seorang DOKTOR PHd….

Layaknya Faizal yang menegur MUFTARI kembali….kenapa membezakan antara artis itu dan artis ini? sedangkan jalan sama, PI MAI PI MAI TANG TU…buat pengetahuan FAIZAL TAHIR, jangan dilayan kenyaatan MUFTARI tu…dia tu memang pelik…BANGSA WAHABI SESAT ni jangan dilayan…hari ni cakap lain, esok cakap lain….keje dia nak cari isu, naikkan NAMA BUSUK dia….Patutnya artis la cari publisiti murahan…ni MUFTARI cari publisiti murahan…..KESIAN!!!!!!!

Lihat betapa NGOKnya! muftari ini…..

TUAN MUFTARI berhikayat: Beliau menyifatkan Faizal masih berada pada tahap krisis identiti kerana tidak mengetahui hala tuju sendiri.

Malah, katanya, penyanyi itu sendiri tidak mengetahui siapa dirinya sebenar kerana `sekejap mahu jadi manusia, sekejap mahu jadi Superman’.

tamat.

Hai…biarlah dia nak jadi superman ke batman ke…ada kaitan ke dengan kebahagiaan hidup awak? Sibuk….LA TAJASSASU……SUKA sangat jaga tepi kain ORANG…Bukannya dia tu sembah SUPERMAN….

FAIZAL!!! Rasa-rasa ana la…baik enta tegur mufti tu….AQIDAH dia pelik…Dulu FAIZAL mesti ada belajar kat Sekolah kan…FAIZAL kan sekolah AGAMA…mesti tau kita takleh samakan ALLAH ngan MAKHLUKNYA…ALLAH tidak bertangan, berarah, bermuka, duduk bersemayam, dan lain2….tangan maksudnya kuasa…macam2 lagi…tapi nak tau? MUFTARI kata ALLAH ni sama macam makhluk…duduk, ada tangan…pastu kata tak sama macam tangan kita…ada muka, tak sama macam muka makhluk…kejap ada kejap takde???? CHIPSMORE ke?!!!!!!

Ingat dulu….JAIS menentang WAHABI, MUFTARI dan Sekutunya seperti SHAHIDAN mula gelabah, takut orang Cop Wahabi, dia pun kata lah dalam METRO, negeri Perlis pengamal mazhab SYAFIE TULEN!!! Celah MANE….kejap HARAM ikut mazhab, kejap mengikut MAZHAB…NAK TAU apa yang ana cuba sampaikan??????

ASRI (MAZA) ni lagi KRISIS IDENTITI….kejap WAHABI kejap SYAFIE…kejap nak jadi MUFTI, kejap nak jadi ARTIS (publisiti murahan)….publisiti yang MUFTARI cari ialah publisiti yang paling murah dan jijik, malah artis yang buat kontroversi lagi mulia dari TUAN MUFTARI PENYESAT UMMAH!!!!! publisiti taik….tau la nama awak tu menurun, orang dah tak sebut-sebut….mulalah resah…lalu pergi METRO, rayu PUBLISITI!!! PLZ…PLZ METRO….BAGI la saya FRONTPAGE…METRO kesian AGAKNYA..

Ana disini paling mengharap METRO tidak lagi ambil kenyataan dari PENYESAT INI….Cuba METRO tengok perlembagaan PERLIS, ia adalah Negeri yang tidak bermazhab…Maka PERSOALAN-PERSOALAN AGAMA di dalam negara MALAYSIA yang berkaitan dengan MAZHAB SYAFIE, silalah METRO rujuk pada MUFTI-MUFTI negeri lain seperti Dato Noh Gadut, Dato Tamyes, dan lain-lain…..

TUAN MUFTARI janganlah cari publisiti murahan lagi…Lebih baik anda kembali pada ISLAM sebenar, pasti anda diMULIAkan ALLAH sepertimana yang dikehendakinya..Ingat,ALLAH dah menyediakan 2 jalan sama ada KANAN atau KIRI…namun itu semua juga bergantung pada HIDAYAHnya….anda tak perlu jadi pengkritik dunia seni tanah air…HAKIKATNYA memang begitu….BUKAN INGIN menyokong FAIZAL,namun tergamak seorang MUFTI menunjukkan ketidak-matangan dalam menilai dan menghukum…KATA PEPATAH MELAYU…PAKU DULANG PAKU SERPIH,MENGATA ORANG DIA YANG LEBIH!!!!!

JANGAN MEMILIH UNTUK KOMEN SESEORANG SEDANGKAN YANG LAIN LEBIH TERUK LAGI TERMASUK ANDA!!!!!!!

Nak tau apa akan terjadi selepas ini?????

NABIL RAJA LAWAK KATA: LU PIKIR LA SENDIRI!!!!!

http://mingguanwahabi.blogspot.com/